如何從宗教信仰活動中達到社會和諧關係之探討－

以宜蘭縣冬山鄉調訓宮及中華道教玄天上帝弘道協會為例－

一、前言

宗教信仰係屬於心靈與精神層面，具有社會穩定器的作用，藉信仰的促動可以激發社會成員產生凝聚力量，並建立社會道德規範；各種傳統宗教儘管在信仰對象、崇拜儀式、教規戒律等方面都存有或多或少的差異，但其宗教倫理的內容卻大同小異，加潤國先生指出宗教普遍具有以下共通性的宗教倫理：

一是信仰萬能至上的崇拜對象。宗教倫理的第一要義就是對崇拜對象要絕對信仰、虔誠崇拜、保持敬畏。二是重視清規戒律的約束作用。各宗教都重視運用戒律來加強信徒的品德修養，規範信徒的日常行為。道教的“老君五戒”、“初真十戒”等，都體現了揚善抑惡的道德原則。這些戒律在因果報應理論的支撐下，以神明的威嚴及其嚴明的賞罰預言來規範人們的行為，強化信徒頭腦中善有善報、惡有惡報的倫理思想，旨在規勸人們用博愛精神修身處世。三是追求寡欲無為的人生境界。各宗教普遍認為人間的物質誘惑和生理慾望是人類罪惡的根源，必須通過修行才能擺脫物欲和性慾的罪惡，保持聖潔的美德，將來才能升入天國。因此，寡欲無為、超凡脫俗幾乎是各宗教共同的理想追求和生活方式。

加潤國先生接著就宗教倫理的社會功能提出以下看法：

一、宗教倫理對宗教信徒的行為具有約束作用：

由於宗教把社會世俗道德納入其神聖的領域，使原來的世俗倫理披上了神聖的外衣，普遍的倫理規範成了神的誡命和宗教的戒律，平凡的道德準則變成了超凡的道德律令。教徒受因果報應思想的支配，懼怕神明的懲罰或來世的苦難，因而產生了相應的內在動力，自覺地以宗教的誡命和律令來約束、規範自己的行為。這種宗教倫理的神聖性對於信徒具有很強的約束自律作用。

二、宗教倫理對社會倫理關係具有一定的維繫和整合作用：

主要體現在三個不同的層面上：

一是在宗教組織內部，教職人員向信徒進行倫理知識和道德規範的教育，促使信徒在共同的思想信仰基礎上，嚴格按照本宗教的道德律令和倫理規範處理人與人之間的關係，對宗教領域信教公民道德水準有較大影響。

二是在宗教信徒與非信徒間發生各種社會聯繫的過程中，如果信徒自覺地遵守教規戒律和宗教倫理規範，在處理人與人、人與社會之間的關係時，可以促進信徒與非信徒間人際關係的和諧，有利於改善社會倫理關係。

三是在調整現代社會倫理關係中，宗教倫理可以發揮其特殊的作用。可以通過其自身對社會假、惡、醜現象的貶抑，和對真、善、美價值的推崇，調節相應人群的社會行為、社會活動，進而調整社會倫理關係，有助於社會公德面貌的改善。

從統計資料得知台灣地區宗教分佈概況寺廟佔79％、教（會）堂21％，其中道教在寺廟部份佔78.48％，可以看出台灣地區之宗教信仰普遍以信仰道教為主；從統計資料又可看出台灣地區每一縣市均有奉祀玄天上帝寺廟，可見台灣地區玄天上帝信仰之普遍性，如以宗教對社會教化之功能而言，有其一定之影響層面，是以如何透過玄天上帝信仰活動之潛移默化、道德規範作用以達到社會和諧的目的，本文試就個人多年來實際參與宗教團體活動實務運作之經驗，來探討其與社會和諧之關係。

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