參加「2017年暑期臺灣道友道教文化研修班」心得分享

                    分享人 本會辦公室主任 康義漢 2017.08.10

大陸湖北省武當山舉辦「2017年暑期台灣道友道教文化研習班」自7月31日起至8月7日止共8天，本會奉派參加人員有王美雲道長、陳麗如道長、王玉妹道長、王美鳳道長、康義漢道長、呂拱輝道長等六人。這次研習班活動是大陸首次舉辦，據舉辦單位表示，為發揚本土道教文化，爾後每年將持續舉辦。

7月31日經金門或廈門轉機抵達湖北省十堰機場，負責接機的賈教授表示；這幾天的研習日子，要我們真正潛心修行，吃全素，過著完全全真道派的修行生活。入住武當山道教學院之後，為期8天的「2017年暑期臺灣道友道教文化研修班」隨即展開。

8月1日舉行開班儀式。丹江口市民宗局局長張家銳、十堰市台辦副主任吳剛毅、武當山道教協會副會長、武當山道教學院副院長劉文國、武當山道教學院副院長周作奎等領導及來自臺灣各個宮廟的34名道友，參加了開班儀式。

儀式上，丹江口市民宗局局長張家銳在致辭時表示，34名臺灣道友冒著颱風危險來到武當山道教學院研修，這種精神令人感動。道教是植根大陸的唯一本土宗教，而武當道教則是其中的重要骨幹。早在明朝政府時大興武當，使得武當道教獲得空前的發展。新中國成立之後，國家很重視武當道教，先後投入大量的資金和人力，陸續恢復修建部份宮觀建築，讓武當道教重新煥發生機和活力。臺灣和大陸儘管被海峽隔開，但是臺灣道教的根在大陸，玄天上帝信仰的根在武當。因此，希望各位道友通過此次道教文化研修班的學習，進一步瞭解博大精深的道教文化，充實以修之後回到臺灣，能夠繼續弘揚道教優秀文化、促進海峽兩岸和平發展。

十堰市台辦副主任吳剛毅發言時強調，對臺灣道友的到來表示熱烈歡迎，並強調指出，暑期臺灣道友道教文化研修班將長期舉辦下去，以便更多的臺灣民眾能夠熟悉博大精深的道教文化，進而在台灣發揚光大。開班儀式結束後，相關領導和全體臺灣道友在教學樓—暢玄樓合影留念。

開班儀式後先介紹周遭環境，我們參觀了丹江口市大壩及丹江口市博物館，隨即午齋、午休。下午進入本班正式課程，武當動功－鬆骨功與八段錦，我懷著認真又嚴肅的心情，整個下午都在研習武當動功，由武當山張微神道長所帶領功法授課，這是我夢寐以求的一節課程，一個下午認真學習，大家似有所得，但由於身體關節、肌力的拉扯，哇哇大叫也此起彼落。

晚課我們依然持續一個半小時的武當動功－鬆骨功與八段錦練習，大家雖有點吃不消的感覺，但由於機會難得大家也需求強烈，因此仍持續練功。但沒想到的是，第二天早上起床後，六點至七點仍然繼續練功，有感年輕從軍時訓練中心的心情油然而生，張道長表示；這幾天的早晚課都得如此持續練習，真是「暑天飲熱水，冷暖自知，點滴在心頭」。

全身肌肉痠痛之餘，我發現武當山道教學院的素齋越來越好吃，不僅菜色變化多，味道也香甜可口，不自覺越吃越多。心想是不是合適持續的運動加上素樸的生活首先改變了我的味覺，幾天之後果然應驗。我不僅胃口好，身體的些許不適也似乎有所改善。

接著武當靜功的課程出現，由武當山梁保中道長授課，梁道長表示；靜是一門精深的功夫，自然之道靜，故天地萬物生，寧靜才能致遠，是一門開智慧的功夫。靜坐時特別強調，「要意存丹田，非意守丹田」，意存丹田到一個程度之後，才能守丹田。課中還說明任、督二脈的打通及小周天、大周天的運行等如何築基、修煉，提供我們一個明確的方法與方向，梁道長也強調「千里之行始於足下」，練功只有勤練，沒有高速公路可言。

據知，武當靜功功能福生無量，凡一切元神虧損的病症，如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、多夢、煩躁、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事健忘、頭重腳輕、肌肉瘦削、少食乏力、營養不良、消化不佳、工作不耐疲勞、生活沒有興趣等等，這些症狀，服藥難以見效，檢查身體又難以查出病因者，唯一的辦法，只有實行靜功修練，可望痊癒。當然這僅是針對靜功調養特別有效的數種病症而言。若從道教修煉的角度上來說，靜功對於深化生命所起的作用遠大於此。

接著，進入道教的主要核心思想《道德經》、《南華經》，因限於時間關係，我們僅受《道德經》，此課程由知名的羅耀松教授授課，羅教授表示；《道德經》真正授課時間，應該在六個月左右，今天要在三個小時內講完，只能是核心重點闡釋。羅教授說；《道德經》在西漢之前稱《老子》，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。

《道德經》的思想，羅教授從宇宙觀；道是宇宙的本源「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，「天下萬物生於有，有生於無」至「人法地，地法天，天法道，道法自然」，回歸「道法自然」的重點加以闡釋。而人生觀；以德為中心，從紛亂不安的生活轉向虛靜的道。價值觀；天地萬物都是由「道」衍生出來的，故老子認為「道」是萬物的宗主。具有「普世價值」的蘊涵，它的「恆常普適性」決定它不侷限於特定的歷史時期，也不局限於特定的國情環境。政治觀；以無為無不為為中心，說明不是「無所作為」，而是「不妄為」，「不亂為」。羅教授也說明了《道德經》的修身內涵，守柔、不爭、寡欲等，最後以老子三寶；「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」持而保之。只有寬容、儉樸、謙讓不爭的人，方能具備道德勇氣，進而博施於人，受人尊敬擁護而成大器。《道德經》實在博大精深，值得我們多體會學習。

道教的主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要的地位。但如何達到這個宗旨，有賴修己渡己，而後方能濟世救人。而要修己渡己，道教的「龍門心法」這部經典提供了最好的依循。此課之講授由武當山潘隆道長擔任。潘隆道長表示；龍門心法出自全真道派王常月祖師，是清代以來道教最主要的經典，至今沒有任何經典可以超越它。其內容乃融合儒、釋、道三家之精華著作而成，內容重點係在闡釋如何以「戒定慧」度「貪嗔癡」。

潘隆道長也說；王常月為清初著名龍門派道士。王常月在順治和康熙朝偶得皇帝好感，在北京白雲觀開壇講座，激起了龍門派復興教風的雄心，王常月更是以振教為己任，著《龍門心法》又名《碧苑壇經》在傳統的道教教義中，聖人、佛陀和神仙是比肩齊等的，神仙是道教信仰的核心和標誌。在清朝期間，王常月竭力以道附會儒釋，在他的“心法”中，處處以儒釋的觀點為權威，引經據典，說明他的“心法”絲毫不異于聖人教誨。他說：“欲修仙道，先修人道。人道未修，仙道遠矣。

當然尙有其他課程，包括「道教神仙」、「道教儀範」、「道教在大陸」等，以及上武當山金頂、紫霄宮、太子洞謁祖等。這八天的課程對於道教文化的深度與內涵，使我們有更深一層的瞭解和認識，有感玄帝恩澤，信仰深化，進而在弘揚道教文化上更顯周延有據，堅定不移。

感謝武當山道教協會及道教學院的精心安排，使我們有機會參加這次的道教文化研習班，為調理身心，增長智慧，更有幫助。也感恩道教學院劉副院長、賈教授及張道長等的全程指導與生活照顧，使我們在研習的過程當中知所進退，無後顧之憂。也感謝各位道友的扶持相助，相互指教，順利完成心願。全真生活真的全是真，抱樸守一，返璞歸真。